Trang chủ Thời sự Xã hội làm ‘n.ô l.ệ’ cho th.ánh th.ần và dấu hiệu ‘m.ạt v.ận’ của văn hoá

Xã hội làm ‘n.ô l.ệ’ cho th.ánh th.ần và dấu hiệu ‘m.ạt v.ận’ của văn hoá

16 min read
0
171

– Cả một xã hội khấn vái, ước ao, một xã hội biến mình thành n.ô l.ệ của hương khói và thánh thần là con đường tắt dẫn văn hóa đến ngày “m.ạt”.Một xã hội kh.ói hương

Nói ra thì bảo b.áng b.ổ, nhưng cứ th.ử nhìn mà xem, tháng Giêng năm nào, người ta cũng thấy r.õ ràng nhất, đầy đủ nhất cái s.ự m.ê tín đến kh.ủng kh.iếp của người Việt.

Một xã hội “khói hương”, với hàng chục ngàn, hàng trăm ngàn người chen chân mang vác thủ lợn, gà luộc, vàng m.ã, đủ thứ lễ lạt cồng kềnh và cầu kỳ khắp các chùa chiền, miếu, ph.ủ; từ nơi xa x.ôi h.ẻo lánh đến thị thành nhộn nhịp; từ đầu tuần tới cuối tuần, dai dẳng hết cả tháng Giêng, tháng Hai, có nơi còn vắt sang tháng Ba. Đâu đâu cũng thấy những người là người, nghi ngút khói hương, sì s.ụp khấn vái, cầu ước.

Xa x.ôi gì đâu, mới cách đây mấy ngày, d.ư l.uận kh.iếp đảm ch.ứng kiến một cuộc h.ỗn chiến d.ã m.an bằng nắm đ.ấm, gây gộc, hung hăng và m.áu để c.ướp cho bằng được quả “phết”, tại Phú Thọ. Vì tương truyền, có quả ấy trong nhà, cả năm sẽ may mắn, ăn nên làm ra, rồi cả …đẻ con trai. Tối hôm sau, hàng chục nghìn người xếp hàng dài cả cây số, tràn khắp các con đường, ngay trục giao thông trung tâm của Thủ đô, v.ái v.ọng x.a t.ít tắp vào ngôi chùa Phúc Khánh vì đặt niềm tin vào sự l.inh th.iêng của nơi này.

 Biển người chen chân đi lễ đầu năm ở chùa Phúc Khánh.

Biển người che.n chân đi lễ đầu năm ở chùa Phúc Khánh.

 Mùi của khói hương là m.ùi của bình an, của tĩnh tại, của thời khắc thiêng liêng, của ước v.ọng tốt đẹp và hướng thiện. Thứ mùi ấy, nhất định không thể tồn tại giữa x.ô b.ồ và t.oan t.ính.

Cũng đêm đó, ở đền Trần Nam Định, hơn vạn người chen lấn, gi.ẫm đ.ạp, nhảy bổ lên cả lư đồng, bàn thờ để c.ướp bằng được một chút lộc mang về nhà. Lộc ấy, dù được c.ướp theo cách b.áng bổ nhất, cũng được nâng niu như thứ b.ùa h.ộ m.ệnh cho lòng tin m.ãnh liệt vào đường công danh, thăng qu.an tiến chức.Rồi các phủ, các đền, chùa, miếu mạo…cứ sau Tết là tấp nập người ra kẻ vào, khổ sở chen lấn, sớ cầu xin nào cũng dài dằng dặc ti tỉ ước mong.

Thôi thì, cầu mong những điều may mắn, tốt đẹp, an vui trong ngày đầu xuân năm mới vốn là truyền thống tốt đẹp của người Việt bao đời. Những địa danh tâm linh ấy, cũng được dựng lên từ ý nghĩa văn hóa và lịch sử đầy nhân văn của cha ông. Nhưng thử hỏi, bao nhiêu người trong số các khách thập phương xa gần kia, mang cái tâm hướng thiện và cầu bình an thực sự đến với những nơi linh thiêng. Hay nhiều hơn thế, những kẻ đang hùng hổ c.ướp lộc và len lén mua khói bán nhang, mua thần bán thánh đến cầu khấn những điều biểu lộ sự tham lam vô độ của lòng người.

 Nhảy bổ lên cả lư đồng, bàn thờ để c.ướp bằng được một chút lộc mang về nhà tại đền Trần (Ảnh: Zing)

Nhảy bổ lên cả lư đồng, bàn thờ để c.ướp bằng được một chút l.ộc mang về nhà tại đền Trần (Ảnh: Zing)

Mùi của khói hương là mùi của bình an, của tĩnh tại, của thời khắc thiêng liêng, của ước v.ọng tốt đẹp và hướng thiện. Thứ mùi ấy, nhất định không thể tồn tại giữa xô bồ và toan tính. Từ bao giờ, niềm tin của con người được “gá” vào thánh thần chứ không phải giữa con người với con người, giữa con người với ngay chính xã hội mà chúng ta đang sống, đang tồn tại hiển nhiên như vậy?

Cả một xã hội khấn v.ái, ước ao, một xã hội biến mình thành n.ô l.ệ của hương khói và thánh thần.

Dấu hiệu “m.ạt v.ận” của văn hóa 

Văn hóa, chắc rồi cũng đến hồi “mạt vận”, kh.ó mà ng.óc đầu lên được, khi thay vì ng.ẩng cao đầu mà dũng khí, thì cả biển người lại sống bằng qu.ỳ l.ạy dập đầu và đi “xin” giàu có, vinh hiển, con cái, công danh s.ự ngh.iệp… từ các vị thánh thần. Quỳ lạy xong nhảy bổ lên đầu người khác, lên cả bàn thờ để c.ướp hương hoa vàng lộc, “m.ạt” ở đấy chứ đâu.

Không “m.ạt vận” sao được, khi sự m.ê t.ín c.ực đ.oan đã đ.ẩy con người vào sự ng.u m.uội và làm tr.ỗi dậy tính d.ã m.an nhất, á.c đ.ộc nhất, hình thành cả một thế hệ hung bạo.

Vung gậy đ.ánh g.ục cái người đang là anh, em, chú, bác gần gũi đó để mang bằng được cái may, cái lộc về nhà là cầu an hay là biểu hiện của sự phi nhân tính đến l.ạnh sống lưng?

 Sự hung hăng d.ã m.an tại lễ hội c.ướp phết Hiền Quan (Ảnh: Việt Linh)

Sự hung hăng d.ã m.an tại lễ hội c.ướp phết Hiền Quan (Ảnh: Việt Linh)

Rồi từ sự h.ung h.ăng b.ạo ngược được “tôi rèn” ở nơi làng xã ấy, sẽ chẳng còn lạ khi người ta ra ngoài kia, l.ạnh l.ùng ch.ém ch.ế.t cả một gia đình vì mấy đồng bạc lẻ, xuống tay đ.âm ch.ế.t một m.ạng người ngay trên bàn nh.ậu dễ dàng đến k.inh s.ợ.

Xã hội khói hương dẫn văn hóa đi tắt đến ngày “m.ạt”, ngắn ngủi lắm.

Nguồn VTC NEws

Load More In Thời sự

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Đang quan tâm

V.ụ ph.át hiện th.i th.ể cô gái đi giao gà 30 Tết: N.ạn nh.ân là sinh viên ĐH mới về nghỉ Tết

Duyên vừa được nghỉ về quê cùng gia đình chuẩn bị đón Tết Nguyên đán, trong thời gian được…